Apa yang ada di nama itu? William Shakespeare bertanya: “Apa Arti Sebuah Nama? Itulah yang kami sebut mawar. Dengan nama lain, baunya akan manis.
Apapun nama mawarnya, tetap harum. Ini adalah kata-kata Shakespeare di kerajaan Romeo dan Juliet.
Hishamuddin Rais tidak membantah ayat ini. Benar, apapun namanya bunga mawar tetap harum.
Namun bagi saya nama ini memiliki ikatan sejarah dan identitas. Nama melambangkan identitas. Nama adalah identitas. Nama kita adalah siapa kita.
Siapa kita adalah jumlah dari semua sejarah semua makhluk kita.
Meski namanya pendek, pasti memberi tanda dan makna. Nama sejarawan yang kita miliki.
Sebutkan nama Tunku Abdul Rahman, kita akan menggambar sketsa sejarah nama ini.
Sebut saja Gundul Chin atau Bentong Kali, kita akan tahu sejarah sosok ini.
Sebut saja nama Hang Tuah dan Hang Jebat, kita akan tahu siapa yang pro raja dan siapa yang pro keadilan.
Atau sebut saja nama Malaka, maka kita bisa menggambarkan sejarah kota ini.
Dari tentara Portugis, ke Belanda, ke Inggris dan sampai hari Tunku mendarat di Melaka setelah kembali dari Inggris untuk merundingkan kemerdekaan Malaya.
Jadi inilah yang namanya bawa. Nama bukanlah hal kecil anak-anak. Nama itu juga mewakili keluarga. Nama keluarga dibawa ke desa dan desa.
Bawa ke mukim dan daerah. Dari mukim dan daerah lahirlah apa yang kita sebut tanah air.
Tanah air yang kita kenal sebagai negara. Tanah air kita adalah Tanah Malaya atau “tanah Melayu”.
Nama Tanah Malaya kira-kira diubah menjadi Tanah Malaya dan kemudian Malaysia.
Ini adalah kejahatan besar yang dilakukan oleh United Malays National Organization (UMNO).
Nama ini bukan anak kecil. Pertama kali saya datang ke Kota Bharu Kelantan adalah saat saya cuti pada bulan Desember 1973.
Saat itulah Persatuan Mahasiswa Universiti Malaya (PMUM) melakukan perjalanan dengan bus ke Pantai Timur untuk mendistribusikan Koran Mahasiswa Negeri.
Saya mengenal kota Kota Bharu ini melalui tulisan. Saya selalu membaca berita tentang Kota Bharu. Dari beberapa cerpen dan novel, saya juga dikenalkan dengan Taman Biarritz dan Pantai Cinta Berahi.
Taman Biarritz dari yang saya baca adalah taman hiburan modern di kota Kota Bharu.
Di Biarritz Park, “mek” dan “awe” sering bertemu dan akhirnya memandu cinta untuk berbaur di Lust Love Beach.
Mek, yang bekerja sebagai pelayan di Biarritz Park, melayani banyak pelanggan. Awe sangat cemburu.
Keributan di Pantai Cinta yang Penuh Gairah. Kapak kecil menjadi senjata perjuangan.
Ini adalah kisah Taman Biarritz yang saya baca.
Pada tahun 1971, saya melakukan bakti sosial untuk Persatuan Mahasiswa Nasional Malaysia (PKPM).
Saya dibawa ke sebuah desa nelayan bernama Kampung Danga di Johor Bahru. Selama di desa ini, saya bertemu dengan Pantai Lido.
Nama Lido juga tidak asing bagi saya. Sejak kecil saya sudah mendengar nama Lido.
Pasalnya, di Seremban terdapat sebuah panggung wayang yang disebut Lido. Biarritz dan Lido, saya tidak tahu dari mana asalnya.
Saya tidak tahu mengapa Taman Biarritz ada di Kota Bharu. Mengapa Pantai Lido di Johor Bahru.
Pada tahun 1987 saya naik bus dari Brussel, Belgia ke San Sebastian, sebuah kota Basque di Spanyol utara. Bepergian melintasi Paris.
Sebelum memasuki perbatasan Spanyol, saya melihat papan reklame di jalan raya.
Tanda telah dipasang menuju Biarritz dan Saint Jean de Luz.
Oh! Saya baru menyadari bahwa dari sinilah nama Biarritz berasal.
Dari apa yang saya baca, Biarritz adalah kota pantai yang indah di mana orang Eropa kaya dan terkenal bermain-main dan bercanda di pantai Atlantik.
Pada tahun 1988, saya dan teman-teman mahasiswa Malaysia di London melakukan perjalanan ke daratan Eropa.
Dari Belgia kami melakukan perjalanan jauh ke Italia. Di Italia kami tiba di Venesia. Saat musim panas. Saya melihat tanda Pantai Lido tidak jauh dari kota Venesia.
Oh! Saya baru sadar dari sini asal usul nama Lido. Bagaimana kaitan nama pantai ini dengan bioskop di Seremban agak membingungkan.
Jadi saya membuat kesimpulan pasti bahwa nama Pantai Lido dan Taman Biarritz dinamai oleh penjajah Inggris ketika mereka menjajah Malaya.
Nama-nama ini berasal dari tempat dan wilayah mereka. Sebuah nama yang diimpor dari Eropa.
Saat Orang Putih pulang, Pantai Lido harus kita mahkotai sebagai Pantai Tanjung Puteri.
Sedangkan Taman Biarritz yang dulunya disebut “Paris of Malaya” telah mati.
Menurut pendapat saya kita perlu mendirikan batu nisan, sebuah tanda untuk mengenang sejarahnya.
Yang rumit sekarang adalah nama kota dan daerah masih menggunakan nama yang tidak terkait dengan sejarah lokal.
Semua ini adalah nama warisan kolonial. Ada nama-nama lain seperti Butterworth, Carey Island, Cameron Highlands, Fraser Hills, Maxwell Hills, semua itu adalah nama-nama warisan kolonial.
Nama-nama ini tidak ada hubungannya dengan penduduk asli tempat itu.
Tidak terlibat dengan sejarah orang Melayu dan sangat jauh dari sejarah Orang Asli.
Menurut saya, setelah para penjajah kembali ke tanah air, sudah saatnya nama Tanjung diganti dengan nama Georgetown.
Ada pencerahan sejarah bahwa Penang adalah bagian dari Kedah.
Sama seperti Singapura adalah bagian dari tanah Johor dan bagian dari Malaya.
Bukan karena saya dari Kedah atau Melayu, jadi saya ingin Georgetown disebut Tanjung. Tidak tidak tidak.
Orang Melayu di utara semuanya menyebut Georgetown sebagai Tanjung.
Ini adalah nama asli sebelum penjajah menobatkan kota itu sebagai milik Raja George.
Jadi nama ini bukan masalah anak-anak. Mereka yang tidak tahu sejarah tidak akan tahu asal usulnya.
Tidak tahu dari mana mereka berasal jadi pasti mereka tidak tahu kemana mereka pergi.
Jangan lupakan upaya melupakan nama daerah Jelebu dari sejarah penduduk aslinya.
Ada seorang guru memberikan ceramah tentang bagaimana Jelebu dilecehkan oleh sahabat Nabi.
Mengaitkan Jelebu dengan sahabat Nabi sama halnya dengan penjajah Inggris yang menamakan Tanjung tersebut sebagai Georgetown.
Para penyusup dan ustaz memiliki niat jahat untuk melupakan identitas dan sejarah tempat tersebut.
Melupakan identitas adalah langkah awal untuk mengubah hak pemilik tanah atau tempat.
Melayu menjadi Melayu. Ini membuktikan bahwa Malaya telah menjadi British Malaya. Ini adalah taktik kolonial.
Pada saat yang sama kita juga perlu mengevaluasi identitas kita sendiri. Kita juga harus tahu siapa diri kita.
Ada nama daerah dan tempat yang asalnya tapi kami ganti namanya.
Menurut pendapat saya, ini adalah bukti kewaskitaan kita sendiri.
Jika penjajah mengganti nama, ini bisa dimaklumi. Ini karena mereka ingin membuat sesuatu yang menjadi milik mereka.
Kalau promotor “buah kelapa” mengubah nama Pantai Dalam menjadi Bangsar Selatan, saya sadar.
Pikiranku bingung. Mereka ingin mengabaikan sejarah Melayu di tempat itu.
Jika penjajah mengusir mereka dari negara itu. Jika promosi “kelapa” adalah orang lokal, apakah kita perlu melindungi mereka?
Promosi “kelapa” adalah sebuah konsep yang diperkenalkan oleh saya, Hishamuddin Rais.
Perkembangan buah kelapa ini memiliki dasar berwarna hitam, namun di dalam kepala, otak berperan seperti orang yang berkulit putih.
Selain budaya kelapa ini, ada lagi jenis masyarakat lokal yang tidak mengetahui sejarah dan identitasnya.
Mereka tidak tahu apakah harus pergi atau datang. Duduk atau berdiri. Tidak tahu siapa mereka.
Pikiran mereka menyipit, kotor dan kotor. Keberadaan mereka saya buktikan melalui Batang Berjutai yang berganti nama menjadi Bestari Jaya.
Mungkin banyak yang belum tahu kalau aliran juga bisa disebut trunk.
Batang Kali adalah saluran sungai. Kali dalam bahasa Jawa adalah sungai.
Di tempat saya berasal, Kampung Tengkek adalah Batang Muar. Ini adalah cabang dari Sungai Muar.
Oleh karena itu, Dangling Rod di sini tidak ada hubungannya dengan kemaluan laki-laki.
Hanya pikiran yang menyipit dan kotor yang mencoba membayangkan Batang Menggantung sebagai kemaluan pria yang mencuat dari celananya yang robek.
Setelah 20 tahun merantau, saya merasa sedikit sedih ketika mengetahui bahwa Pantai Cinta Lust telah menjadi Pantai Cahaya Bulan.
Ini bukan hasil ide untuk mengembangkan sejenis kelapa. Ini adalah porno yang kacau.
Ketika Anda melihat ombak lautan dan hamparan pantai berpasir, di otak Anda hanya melihat alat kelamin laki-laki dan alat kelamin perempuan.
Berubahnya Pantai Nafsu Cinta menjadi Pantai Sinar Bulan merupakan wujud dari hilangnya jati diri.
Dikatakan untuk menyucikan diri. Mereka ingin menjadi orang Arab. Mereka ingin menjadikan orang Melayu ini seperti Taliban.
Di kepala Pak Lebai, kalau mau jadi orang Arab, tidak lain adalah seks dan persetubuhan.
Saya setuju dengan pandangan penulis Milan Kundera dari Republik Ceko yang mengatakan “melupakan adalah kejahatan, melupakan adalah kejahatan”.
Jika satu kejahatan dilupakan, bagaimana dengan segala usaha dan tenaga untuk menghapus dan menghapusnya.
Hanging Bar, Passionate Love Beach atau Tanjung?
Pasti ada yang bisa kita lakukan bersama dalam upaya membangun bangsa untuk anak bangsa semua.
Tunggu sampai minggu depan.
