Ketika bulan Ramadhan dimulai, umat Islam akan berpuasa.
Memasuki bulan Syawal, itu tandanya kita sudah merayakan Idul Fitri.
Saat kedua momen ini tiba, kita akan mulai sibuk membahas kapan hilal akan muncul.
Melihat anak-anak selama bulan ini sudah menjadi bagian dari budaya kita.
Bulan baru muncul untuk menunjukkan bulan berubah. Dari bulan Ramadhan sampai bulan Syawal.
Melihat hilal ini kembali seperti semula, saya dididik oleh lingkungan untuk belajar menghargai Budaya Islam.
Hari ini saya sangat percaya pada Islam Budaya.
Melihat bulan baru adalah ciri budaya Islam.
Budaya yang saya maksud adalah budaya Melayu, bukan budaya Arab.
Islam Budaya adalah Islam Budaya Melayu, bukan Islam Budaya Arab.
Ketika saya beranjak dewasa, bukan hari yang paling ditunggu, melainkan Hari Raya.
Ini adalah hari perayaan yang ditunggu-tunggu.
Saat waktunya merayakan, semuanya dimulai dengan melihat bulan baru.
Ketika Anda tumbuh dewasa, Anda bahkan tidak mengerti bagaimana melihat bulan.
Sampai sekarang saya masih awam tentang hal ini.
Almarhum ibu saya, seorang guru, pernah mengatakan bagaimana Pak Lebai dan Pak Haji akan pergi ke Teluk Kemang, Port Dickson untuk mengamati bulan baru.
Konon cahaya bulan baru ini akan berkedip sesaat di bawah bayang-bayang air laut.
Jika dilihat maka puasa akan dimulai keesokan harinya.
Ini adalah pengetahuan yang saya dapatkan sebagai orang dewasa.
Bagi saya untuk melihat, menunggu atau menunggu untuk melihat apakah bulan akan muncul membuat saya penuh “keras” dengan jantung berdebar.
Jantungku berdebar menunggu bukan karena ingin berpuasa. Tidak.
Saya menunggu kabar bulan baru dan kapan saya mulai puasa karena ini adalah hari pertama bulan penuh dengan makanan enak.
Bulan puasa adalah bulan di mana orang dewasa kelaparan di siang hari dan pesta keluarga saat matahari terbenam.
Semua jenis kue kering akan muncul. Semua lepat dan pengat akan disajikan.
“Janda Pulang” dan “Puteri Mandi” akan kembali. Gula kuih guni kelepong bikin hambar.
Di rumah saya, gulai ikan akan menjadi sajian istimewa.
Istimewanya kalau gulai kelapa atau umbut baya hidup.Esensi Ramadhan adalah bulan dimana anak-anak kita akan berpesta.
Cepat?
Saya tidak berpuasa sebagai seorang anak.
Pada masa itu, ada ayat-ayat untuk anak-anak menyambut bulan puasa.
Setiap kali orang dewasa bertanya apakah saya berpuasa, jawabannya adalah:
Puasa harus puasa
ayo puasa,
Buka panci di pagi hari.
Saya ingat ketika saya besar di Kampung Tengkek, kami tidak memiliki jam atau radio.
Saya menunggu sore hari. Menunggu matahari terbenam untuk berbuka puasa.
Di kampung itu, tanda berbuka puasa adalah terdengar suara gendang di masjid yang ditabuh.
Untuk desa saya, kami mendengar suara genderang dari Masjid Majau.
Suara masjid seperti rebana.
Log yang telah dikumpulkan di dalam dan ditutupi dengan kulit lunak.
Saat Anda mengetuk, suaranya membanjiri seluruh desa.
“Wan bisa berbuka atau tidak?”
Saya langsung bertanya kepada Wan Rahmah yang praktik keagamaannya tidak pernah berhenti.
“Lihatlah rambut roma, jika kamu tidak melihatnya, kamu bisa membatalkan puasa.” Wan Rahmah saya beri fatwa.
Saat aku melihat bulu di lenganku, matahari sudah terbenam tapi belum gelap.
Aku masih bisa melihat rambut di lenganku.
Untuk mempercepat waktu berbuka saya berlari ke bawah pohon nangka untuk melihat bulu roma.
“Wan, aku tidak melihat rambut lagi.” Saya mencoba berkonspirasi untuk berbuka puasa lebih awal.
“Duduk di bawah pohon, tidak ada achi.” Wan Rahmah saya beri fatwa lagi.
Ketika kami sekeluarga pindah ke Kuala Kawang, Jelebu suasana berubah.
Dari orang desa, kini menjadi orang desa.
Tapi melihat bulan masih merupakan sesuatu yang saya perhatikan.
Di Kuala Kawang kami duduk di pinggir kota.
Daerah Jelebu memiliki Datuk Undang sebagai pemimpin adat. Di depan aula hukum ini ada meriam.
Maka untuk mengumumkan waktu berbuka puasa, meriam Datuk Undang akan dibunyikan.
Ini hanya adat Jelebu karena tidak mungkin seluruh Jelebu mendengar suara meriam Datuk Undang.
Tapi bagi saya ini adalah ciri dari Budaya Islam.
Adat budaya Melayu bertemu dengan agama Arab melahirkan Kebudayaan Islam.
Setahun di Kuala Kawang saya masih belum sekolah.
Kamis malam itu, saya disuruh oleh Pak Haji dan Pak Lebai untuk mengamati hilal di Teluk Kemang.
Mau cerita sore itu, langit mendung dan mulai hujan.
Aku menatap langit dan melihat awan semakin gelap.
Bayangkan betapa kecewanya saya.
Melihat cuaca di Jelebu, saya merasakan cuaca yang sama terjadi di Teluk Kemang.
Ketika kami berbuka puasa, saya membuka telinga untuk mendengarkan berita dari Radio Malaya.
Saya ingin tahu apakah Hari Raya jatuh pada hari Jumat atau Sabtu.
“Pemegang Stempel Agung Raja-Raja Melayu, mengumumkan bahwa bulan tidak terlihat di Teluk Kemang.
“Kalau begitu pesta itu jatuh pada hari Sabtu.” Penyihir itu membaca berita yang kutunggu-tunggu.
“Hujan di Port Dickson, hujan di sini karena bulan tidak terlihat.” Kata-kata saya tidak terasa seperti ilmu cuaca.
Waktu sahur juga menarik.
Sahur dipandu oleh kokok ayam.
Ketika fajar muncul setelah tengah malam, ayam-ayam di desa akan berkokok.
Kokok ayam juga berarti waktu makan akan segera berakhir.
Hati-hati! Meski zaman sudah berubah, ada radio dan jam tangan, namun saat liburan ini masih kontroversial.
Melihat hilal masih menjadi agenda utama setiap tahun.
Saya masih ingat suatu kali saya mendengar bagaimana Perak merayakannya pada hari Jumat sementara Negeri Sembilan merayakannya pada hari Sabtu.
Saya pernah mendengar bagaimana orang Tampin merayakan sehari lebih awal dari orang Jelebu.
Yang saya pahami adalah perselisihan ini terjadi karena sebagian orang mengikuti ramalan matahari dan bulan serta mengikuti Astrologi. Bagi saya untuk menjadi seorang praktisi Islam Budaya, saya setia kepada Stempel Agung Raja-Raja Melayu.
Kini, di era internet, masih ada lagi kontroversi kapan Idul Fitri dirayakan.
Yang biasa saya dengar adalah awal Perak Raya dibandingkan dengan Negeri Sembilan.
Kali ini melalui internet saya juga membaca bahwa tahun lalu Indonesia dan Arab Saudi merayakannya lebih awal daripada di Malaysia.
Internet memungkinkan kami mengetahui apa yang terjadi ratusan ribu mil dari desa kami.
Teknologi dan modernitas juga telah mengubah dan menambah fitur baru pada budaya Islam.
Di Jelebu tidak perlu meriam Datuk Undang.
Adzan berkumandang di masjid menandakan waktu berbuka puasa.
Waktu dan waktu disimpan oleh arloji di sakunya sendiri.
Panduan telepon akan memberikan waktu yang tepat.
Teknologi memungkinkan kita mengetahui jam berapa kita harus berhenti makan setelah sarapan.
Teknologi juga memberi kita kesempatan untuk melihat bagaimana orang-orang di Beirut atau di Karachi berbuka puasa.
Budaya puasa dan merayakan juga telah ditambahkan.
Alih-alih budaya “amplop merah Cina” berlapis merah, kami akan menggantinya dengan duit raya berlapis hijau.
Hal ini menambah ciri khas budaya Islam yang tidak terdapat dalam Alquran maupun hadis. Ini adalah budaya Melayu-Islam.
Dulu tidak ada Bazaar Ramadhan, tidak ada prasmanan buka puasa di hotel.
Kini corak dan pola budaya puasa kita semakin kosmopolitan.
Kekuatan pasar memunculkan karakteristik budaya baru.
Saat ini mungkin sangat sulit menemukan kari umbut bayas atau Janda Pulang, namun buka puasa tahun 2023 bisa disulam dengan takoyaki dari masakan Jepang atau kimchi dengan sambal pedas dari Korea.
Sebagai penganut Budaya Muslim, saya merayakan semua yang baru ini.
Dalam menyambut yang baru, kita tidak boleh melupakan prinsip budaya, melihat bulan di Teluk Kemang.
Saya tidak masalah dengan tanggal puasa dan hari raya yang tidak pernah ditentukan.
Bagi saya, Lebaran, Jumat atau Sabtu tahun ini tidak masalah.
Ini tandanya kita masih merayakan budaya melihat bulan.
Teluk Kemang, Port Dickson masih menjadi tanda Budaya Islam.
